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四．心病还需心药医，心住平常莫迟疑
现代的医药发达，各种各样的药品无奇不有，表示现代人所患的毛病之多，已经到了史无前例的状况。我们生理上有所谓的癌症，心理上何尝没有不治的绝症呢？贪、嗔、痴、慢、疑...
星云法师
论坛精华
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今天讲的都是通过否定一些形式化的东西来肯定佛教，否则真正的佛法很难更好的弘扬！
李国盛：洛桑活佛，我知道今天您公开说这些话需要怎样的勇气，您是真正发自内心想为佛学事业做出努力的！我向您表示深深的...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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也是相当深的，可以构成为界，所以叫它"随界"，表示它跟随人转，形影不离。由于随界说吸收了早期譬喻师的细心说，同时又受到了《大乘阿毗达磨经》藏识说的启发，因此，经量部后来又主张心色互熏，互为因果的说法。...
成建华
|五明研究|
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对立统一的要素加以探讨。陆机《文赋序》开头就说文人创作最感头疼的是“恒患意不称物、文不逮意”，即主体之意能否准确地反映外在之物，而语言符号又是能够成为内在之意的表示，如果这些因内符外的东西达到了和谐一致...
袁济喜
|五明研究|
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事物都只是普遍本质的体现，都是“始基”——无限性的物质本体或精神本体——的具体化或现实化。“始基”说在古希腊有源远流长的历史，而集大成者无疑是柏拉图的理念论。柏拉图的理念论表示的是一个二元论性质的世界...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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特指在天理意义上的知觉，而不是指认知意义上的一般知觉。这表示此“知觉”是特指“见父自然知孝”之类的道德知觉。由此，良知就是“天理之昭明灵觉”，发出这一呼喊的时候就是净化了人性了。
三、致良知对...
聂瑞国
|五明研究|
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海德格尔无法通过“时间”概念来了解存在；海德格尔只是借用了“时间”概念，将它“用来表示人在现实存在上表现其真实的人生有发展奋斗的过程而已”[26]。
这个误解与他前面对海德格尔“人生哲学”的理解有...
倪梁康
|五明研究|
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钟楼上为来宾祈福。身披袈裟的寒山寺方丈性空法师说：“我代表寒山寺全寺僧侣对各位嘉宾到寒山寺表示热烈欢迎，愿寒山寺吉祥的钟声给大家带来好运，祝新年愉快，合家幸福！”
3、23：42：10寒山寺方丈性...
汪祖民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
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rdquo;时，水几乎不能形成结晶。无论看到哪个国家的语言所表示的“感谢”，水都会呈现出形状整齐的美丽结晶。
这都在证明心是器情万法的作者，水结晶只是一个小小的法，它...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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在中国哲学史上首先以“德”这一概念形式来表示。在道家那里，“德”意味着由道而获得的具体规定，它构成了事物发展的现实根据，《庄子·天地》所谓“物得以生谓之德”，便表明了此点。“德”的另一重涵义则涉及道德...
杨国荣
|五明研究|
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